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皇帝微服私访:后宫触目惊心还是考察民情

来源:讲历史2016-10-28 15:02:18责编:忆落人气:
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【内容导读】“微服私访”? 皇帝住在熟悉的不能再熟悉宫里,闷了、闲了、想了解下民情了,看看外面大千世界,就有亲自出宫的欲望与必要。他…

“微服私访”? 皇帝住在熟悉的不能再熟悉宫里,闷了、闲了、想了解下民情了,看看外面大千世界,就有亲自出宫的欲望与必要。他们外出,方式无非明暗两种:鸣锣开道,八面威风,周遭肃静回避,大张旗鼓地外出为第一种;神不知鬼不觉、偷偷摸摸地“溜”出去,是为第二种。后一种因帝王或者官吏为隐蔽身份穿上平民服装秘密出行、探访民情或巡查疑难重案,所以叫“微服私访”。

也有人说 “微服私访”其实就是皇上出去找乐子,因为前面也提到了,皇宫的生活其实非常闷。皇宫的生活丰裕无比,毕竟活动区域有限,高高的宫墙很难阻挡住皇帝对外界的好奇之心。当他们对三宫六院七十二嫔妃产生严重的审美疲劳后,自然就会把目光转移到宫墙之外。家花不如野花香,这个道理皇帝也是懂的。

《康熙微服私访记》中所演,皇帝还能在微行中为民排忧解难,无疑就是无稽之谈,纯属美好幻想而已。那些想微服私访的皇帝,不过是想偷偷摸摸地利用微服造访一下烟柳花巷更加可能,不过是想光明正大巡防时带三五随从去民间猎艳更加现实。微服私访看来并不是体察民情、治理政事的好办法,难怪康熙说,“欲知天下事,亦不系于此也”。康熙的办法是设立“密奏制”。

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珍妃的姐姐瑾妃

康熙皇帝未必有过微服私访,但他确实是365直播上到地方上巡察社会与了解民情最多的皇帝之一。《圣祖仁皇帝圣训》设有“省方”类目,记载康熙皇帝有关巡幸的一些谕旨,表明康熙皇帝的行政特色。省方,就是视察四方。翻开《清圣祖实录》,有关康熙皇帝巡幸的记载连篇累牍。他东巡山东,西巡陕西,北巡塞外,南巡江浙,京畿之地更是频繁巡视之地。巍峨泰山、名胜孔府、壮丽五台、苍莽草原、清秀水乡都留下了康熙皇帝的足迹,不过他的巡视主要不是为了游玩,而是出于政务的考虑,从这个角度看,康熙巡幸是勤政的反映。

我们还是看看康熙皇帝巡视地方的一些具体情形,以了解康熙巡幸的历史面貌。康熙皇帝最有代表性的巡视是六次南巡。南巡的主要目的是为了解决“黄淮冲决为患”的问题,亲历河道,寻求治河方案,考察治河工程;同时周知吏治,观览民情。南巡主要走水路运河,御舟自京而下,途径今河北、山东、江浙,最远到达苏杭。

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巡视使康熙皇帝了解到一些民间具体情况,对于行政决策起到了好的作用。如他针对各省督抚上奏编审人丁数目,并未将增加之数全部上报。于是说他凡巡幸地方,所至询问一户或有五六丁止一人交纳钱粮,或有九丁十丁亦止二三人交纳钱粮,其他人并无差徭,共享安乐。西南平定以来,人民日增,土地开垦耕种,生齿实繁。为掌握人丁的实数,决定从康熙五十一年(1712年)起滋生人丁永不加赋。

康熙皇帝巡视地方也不耽误工作。如康熙二十三年首次南巡,规定奏章俱三日一送行在,有时内阁送来的时间晚了,他要批阅到深夜。

千字文有言“聆音察理”,百川直译为“听人说话要明理”。康熙皇帝以频繁的巡视地方,关心民生,处理政务,给人们留下了“勤政爱民”的良好形象,为以后的皇帝树立了榜样。人们打他的主意,编出微服私访的故事,也算是事出有因吧。


后宫的混乱房事:一女竟然可以这样嫁多夫

包括汉族在内的中国很多民族,长期以来,一直流行着转房婚这种现象!除了大家都知道的西汉细君公主、解忧公主和昭君出塞的故事,这样的故事还是很多的,比如,晚唐的咸安公主的故事。晚唐咸安公主的故事。晚唐的咸安公主,在回纥生活了二十一年,创造了历嫁祖孙三代、两姓、四位可汗的和亲记录。回纥长寿天亲可汗即位不久,便派遣使者献方物向唐朝请求和亲。

唐德宗知道回纥与唐朝的交往对双方都是有利的,于是将自己亲生的第八个女儿咸安公主出嫁回纥为可敦(可敦:妻子的意思)。咸安公主在回纥生活了二十一年,她先后按回纥的收继婚制嫁给长寿天亲、忠贞、奉诚及怀信可汗。直到公元808年病死。可以说她将整个一生都献给了唐朝与回纥的和亲友好事业。当然,也并不是所有的中原政权与少数民族政权领袖的和亲都会带来好的结局。

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隋朝义成公主的故事。隋宗室女义成公主,于公元599年嫁给突厥启民可汗,启民可汗死,义成公主又先后改嫁他的儿子始毕、处罗、颉利三位可汗。唐朝建立以后,义成公主数请颉利可汗出兵攻唐,为已经灭亡的隋朝报仇。626年,颉利可汗率兵深入长安附近,刚即位为帝的唐太宗与之结盟。四年后,唐将李靖大破突厥,颉利可汗被俘,义成公主被杀,东突厥汗国灭亡。

嫂子在自己的男人去世后嫁给小叔子并不是唐朝的专利,在中国最著名的要属大清朝的孝庄皇太后和多尔衮那点事。不过这孝庄皇太后她到底嫁没嫁给多尔衮呢?谁也说不准。在孝庄皇太后到底是否下嫁给了多尔衮的问题上,历史学界一直有三种说法。那么,到底哪一种更加符合历史的真实性呢?

在我具体考证之前,我先介绍一下支持这三种观点的论据。第一种观点,孝庄皇太后嫁给了多尔衮。支持这种观点的论据有如下八条:论据一:保全皇位的政治婚姻。

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我们前面给大家介绍,孝庄皇太后出生于1613年,姓博尔济吉特氏,蒙古族人,十二岁时即1625年嫁给皇太极,嫁给比她大二十一岁的皇太极。1643年,孝庄皇太后三十岁,她五岁的儿子继位当了皇帝。我们说一个是三十岁出头寡妇,一个是只知玩耍的孩童,孤儿寡母,两个人怎么能够撑起战火纷飞中的大清王朝?她怎么办?在当时,我们说顺治皇帝名义上是皇帝,但是我们要清楚一点,皇帝的玉玺是放在多尔衮家的。皇上没有皇帝的玉玺,这个多尔衮表面上他是顺治皇帝的叔叔,努尔哈赤的十四子,比孝庄皇太后大一岁。在入关进军中原的过程当中,可以说是他们家兄弟三人立下了汗马功劳的。手握重兵,成为朝中说一不二的举足轻重的人。你怎么样保证他不篡位?怎么样保证他不把你踢开?所以人们普遍认为,正是因为孝庄皇太后为了保证自己的儿子能够长久地做皇帝,而不惜委身于自己的小叔子多尔衮。

那为什么不委身于别的人,偏偏委身于多尔衮呢?一是他手握重兵,权倾一时。二,据她想,多尔衮这个人跟她过,肯定不会有后代。不会有后代,我跟你过了,自然把我儿子当成亲儿子,我也给你生不了孩子,别人也给你生不了孩子,多尔衮这个人就一个女儿嘛,所以人们普遍认为太后下嫁是为了保证他儿子的皇位。

人们认为有了结婚仪式,办结婚喜事才算下嫁。持太后下嫁观点的人认为,只要你有这种行动,我们就不在意你的形式,你结婚办事没办事,我们都认为你已经下嫁,因为政治婚姻不在形式,在实质。所以这是他们的第一点,他们认为正是这点,正是因为太后下嫁,才保证了她儿子的皇位,保证了顺治的皇位,才稳定住多尔衮的情绪。这是论据一,保全皇位的政治婚姻。


第二个论据,弟娶其嫂的满洲旧俗。把太后下嫁这个疑案放到清初,清军刚刚入关,满洲人还没有接受汉民族的思想之前来考虑。这持太后下嫁了这种观点的人认为那就太对了。过去满洲人太简单了,爹死了,儿子把自己的小妈给接过来,就一块儿过了,哥哥死了,弟弟把嫂子接过来就一块儿过了,这是满洲旧俗,人尽皆知。所以,他们认为,收兄嫂、收弟媳这都是正常现象,见怪不怪,而且,历史上也确实记载,他们这种事特别多,甭说别人,多尔衮就有。据《清世祖实录》载,顺治的哥哥豪格,是多尔衮的侄儿,但是他比叔叔还大三岁呢。他们俩争夺皇位失败,两个人都没成功,最后皇权落到了顺治手里。多尔衮最后设计,把豪格给弄死了,弄死以后,豪格是他侄儿,就把侄儿媳妇给接到自己屋里去了,真有这个事,历史上也记载了。

第二件事,顺治皇上也干过这个事。中国史书上没有,那哪能记载这个事,外国史书上记着。汤若望长期在顺治宫里头,他什么没见过,他回国以后写了《汤若望回忆录》。其中记载:这个顺治皇帝喜欢上自己的弟弟襄亲王博穆博果尔的媳妇了,就是我们讲的董鄂妃啊,喜欢上董鄂妃。顺治天天惦记着,最后设计把弟弟给弄死了。他就一个弟弟,剩下都是哥哥。人家刚死不到一个月,急急忙忙把弟媳妇收到宫里,还封了一个名叫贤妃。后来,贤妃先死,他经常去五台山受影响。这是我们讲的这个时期的事。像这类的事很多。所以认为太后已经下嫁给多尔衮这种观点的人说,这种事在满人心中无可厚非,是很正常的,也就是说,这顺治他妈不管嫁谁,你就必须得嫁出去,按照传统的规矩你肯定不能单独生存,你肯定要嫁,嫁给谁都要嫁,所以不管你是嫁给谁,都会有一个太后下嫁疑案。考证结论就是嫁给多尔衮了,这是第二点。

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关于这些说法里面,论证的有没有问题呢?我们后面专门来讨论,这里我们来介绍其第三个观点,这个多尔衮他的皇父称谓。持太后下嫁说的特别强调,在顺治年间,这个多尔衮公开的以皇上的父亲自居,他的称号就叫皇父摄政王。皇父摄政王,我们说只有皇帝的母亲下嫁了,多尔衮才可能被称为皇父,如果没有下嫁,不可能出现皇父这么个词。

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当然多尔衮的称谓是逐渐变化的,根据《清史稿?多尔衮传》记载:1644年的时候,他的称谓是叔父,是摄政王,1645年,经过汉人的鉴别,认为是叔父摄政王,谁叔父?多尔衮是全天下人的叔叔,不管是三岁孩童,还是七八十岁的老人都叫叔叔。他是皇上的叔父,所以汉人就建议,您不能叫叔父摄政王,应叫皇叔父摄政王,就此到了1648年,汉人又建议,您不能叫皇叔父摄政王,叫皇父摄政王。这中间发生了什么事?按照我们汉民族的传统思想一推你就知道,太后下嫁了呗。太后不下嫁他怎么能叫皇父摄政王,怎么能成皇上的爹,皇上的叔父是叔父,爹是爹,两个词。她肯定是下嫁了,而且他们还举出了一个顺治的诏书。

这个顺治诏书说,这个“叔父摄政王治安天下,有大勋劳,尊为皇父摄政王,凡诏疏皆书之。”我们现在在365直播档案馆,第一档案馆发现,凡是汉文都是皇父摄政王。多尔衮自己就这么写,皇父摄政王,他自己都认为自己是皇上的爹,你还能说不是吗?而且据我们专家考证,多尔衮的称谓,所有的清宫档案里面,凡是1648年到1651年初这之间,这两年半文书写的都是皇父摄政王,而且这种皇父摄政王的称谓不仅仅在我们大陆有这种说法,在朝鲜半岛也有这种说法。

朝鲜的《李朝实录》中,有这么一段记载,朝鲜的李朝对中国的文书,称他自己为国王,他在他自己国内管自己叫皇上,所以这个皇上就是朝鲜国王,他说“上曰清国咨文中有皇父摄政王之语,此举何措。”皇上问属下人,属下人叫什么呢?叫金自点,这个金自点曰,“臣问于来使”,我已经跟清朝的使节问过了,“则答曰,今则去叔字,朝贺之事与皇帝一体云”。金自点说的什么意思呢?我问过来使了,这个清朝的使节说我们现在去了一个叔字,变成了皇父,满天下的人都很高兴,朝贺,我们现在这个多尔衮与皇帝是一体的。

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